|
Hasonló szerepet tölt be az ifjúsági könnyűzene
|
![]()
|
A dal zeneszerzője Pataky
Attila, szövegírója Zselencz László. A dal az 1980-as évek
slágere volt, amikor a koncertekre járó fiatalság ráérzett a gazdasági pangásból
a csőd felé tartó országban bezáruló lehetőségekre.
Figyelemre méltó, hogy Pataky zenéje egyszerű váltásokkal volt képes szintézisbe
hozni az elégikus hangulatú lassúbb zenét a rejtett anarchisztikus indulatokat
érzékeltető harsánysággal. Ez a sláger klasszikus példája lehet annak, hogy a
szöveg semmilyen szempontból nem tud harmonizálni a behízelgő, rokonszenvet
keltő dallammal.
Az még csak a kisebbik gond, hogy Zselencz szövege a zene ritmusán kívül és túl
semmiféle ritmust nem követ (s ha az előadásra jobban figyelünk, akkor még azt is
megkockáztatjuk, hogy a dallam ritmusát sem). A nagyobbik az, hogy a szöveg írójának
fogalma sincs az általa használt szavak jelentéséről: mit jelent a hűtlen szó,
miféle érzelmi kapcsolatokat indukál a hűtlenség, ki a felelős és kivel kell, lehet
rokonszenvezni. Ráadásul - ez saját véleményünk - a sláger közkedveltsége azt
sugallja, hogy a hallgatóságnak, a rajongók hadának sem.
Akkor miből ered a mégis megejtő hangulat? A közös alapérzésből: a magány, a meg
nem értettség, a természeti idő múlásával sejtetett elmúlás és mindez kozmikus
keretbe állítva - "Szeme túlragyogott minden csillagot". S egyszerre csak ott
járunk a vallásos színezetű népének
határvidékén - ez ugyan nem az, s a zavaros fogalmazás miatt nem is lesz az soha
(bármilyen tragikus is az egyik zenekartag halála), ám minden esetre
megmagyarázhatóvá válik, hogy miért lehetett toplista vezető az egyébként több
zavaros, magyartalan kifejezéssel is bővelkedő dal.
Ha nem foglalkozunk a "sztárcsinálás",
a "sztárrá lét" problémáival, akkor fölismerhetjük a sláger
születésében is a "népének" keletkezésének elemeit. Az adott
hallgatóság szükségét érzi annak, hogy a kínált közösségi minták helyett
sajátot alakítson ki, főleg akkor egyszerű ez, ha a választható
cselekvéstípusokról, követelményekről kiderül üressége, hamissága - ilyenkor
spontán vagy tudatos módon az együttes ajánl közösséget létrehozó eszméket,
nézeteket, világképeket. A többi már a tömeglélektan alkalmazása. A fentiekre
kereshetünk példát a véletlenszerűen kiválasztott magyar együttes egyik közölt
dalában.
| Vissza a lap tetejére | |
| A szakrális jelentés és a közösség identitásának összekapcsolódása |
(c) Mozaik Oktatási Stúdió
Szeged, Debreceni u. 3/b.